Una pequeña ermita encalada en lo alto de la colina, al otro lado del río, con un portal rococó y un gran ventanal de cantería más finos que el resto del edificio. La guía de iglesias del ayuntamiento la data en el siglo XV, pero con un signo de interrogación, y en una reconstrucción del siglo XVIII, que le dio la fachada. Entonces quedaba fuera de la ciudad, y era la cofradía de São Brás la que la administraba. Después, el barrio del Alto de São Brás creció alrededor de la ermita, y en 1758 ya se contaba como situada dentro de la ciudad. La puerta suele estar cerrada con llave. Se viene por la fachada y por el camino que sube la colina, que muestra cómo se formó esta orilla de Tavira.
La ermita es tardomedieval, y más precisión no hay. La guía del ayuntamiento escribe "siglo XV (?)", y el signo de interrogación es de la propia guía. Entonces quedaba fuera de la ciudad y la administraba la Confraria de São Brás, una cofradía que ya no existe. La placa junto a la ermita dice que la fundó la devoción popular; la guía no dice nada al respecto. El edificio es una sola nave y una capilla mayor, con la casa del ermitaño adosada. Según un texto municipal, en el siglo XVI había tres altares: São Brás en el centro, Santo António y Santa Bárbara a cada lado.
Lo interesante es menos el edificio que lo que ocurrió a su alrededor. Según la descripción del SIPA del núcleo urbano de Tavira, los dos altos de la orilla izquierda, Santana y São Brás, crecieron cada uno alrededor de su ermita, y en los siglos XV y XVI las dos orillas y los altos se convirtieron en una sola ciudad continua. En el extremo este del puente había una puerta de la ciudad, la Porta de São Brás, hasta que fue derribada en 1862. En 1758, la memoria parroquial de Santa Maria incluye la ermita entre las que están dentro de la ciudad. La ciudad había llegado hasta aquí.
Lo que se ve hoy llegó con una reconstrucción en la segunda mitad del siglo XVIII: el portal y el gran ventanal con marcos rococó de cantería, y el frontón curvo encima. La placa atribuye la obra al maestro albañil Diogo Tavares de Ataíde, conocido por la reconstrucción de São Sebastião en Tavira, y dice que se eliminó un porche lateral y se alargó la nave. Otra versión del texto municipal dice "o alguno de sus seguidores", y la guía ni siquiera lo menciona. Tavares murió en 1765. Al terremoto de 1755 se le suele echar la culpa, pero la memoria parroquial de 1758 no menciona daños aquí, y sí menciona daños en otros lugares.
São Brás, san Blas, es el santo al que los católicos rezan contra las enfermedades de la garganta, y su día es el 3 de febrero, con la bendición de las gargantas. Si esa costumbre se ha mantenido aquí, ninguna fuente consultada lo dice. Tampoco hay base para llamarla ermita de la peste. El cordón de santos de la peste alrededor de Tavira del historiador del arte Marco Sousa Santos es São Sebastião, São Roque y São Lázaro, y São Brás no está en él.
La ermita suele estar cerrada, así que cuente con la fachada. El portal y el ventanal son lo que merece la pena ver, y el frontón sobre ellos; dentro hay dos imágenes de madera, Nossa Senhora y São Brás, si algún día la puerta está abierta. Suba hasta aquí desde el puente. La subida es el sentido mismo del lugar.
Quedaba fuera de la ciudad, y después fue rodeada. El SIPA describe la orilla izquierda de Tavira como dos altos que tuvieron primero cada uno su ermita y luego sus casas. La ermita vino primero, el caserío después. Es lo contrario de lo que uno espera, y es la mejor razón para subir hasta aquí. Las calles que bajan hacia el río son la ciudad que la ermita atrajo. Por qué se eligió precisamente esta colina, ninguna fuente lo dice.
Las fuentes son aquí más escasas que para la mayoría de los lugares de Tavira. No se ha encontrado ninguna protección patrimonial, la ficha del monumento en el SIPA no pudo abrirse, y el maestro de obras es una atribución. La reconstrucción del siglo XVIII es lo único en lo que todos coinciden. El resto, el siglo de la fundación, la parte de Tavares, y si aquí se bendecían gargantas el 3 de febrero, es incierto o carece de base documental. Eso no hace que la fachada merezca menos la pena, pero la mayor parte de lo que se escribe sobre la ermita en internet son conjeturas.