Det lille kapel på Gilãos venstre bred er det eneste i Tavira med azulejos over hele facaden. Det er ældre, end fliserne antyder. Første gang det nævnes, er i 1518, da Santiago-ordenens visitatorer skrev, at folket selv havde rejst det af fromhed. Det var viet til São Lázaro, helgenen man bad til mod pest. Fra slutningen af 1600-tallet tog byens fiskere og søfolk det til sig under navnet Nossa Senhora do Livramento, og på væggene indenfor hænger deres takkebilleder for redning på havet. Kapellet er oftest lukket, men de to små vinduer i facaden kan man kigge ind ad.
Kapellet ligger, hvor bebyggelsen på den venstre bred begyndte, ved den gamle indfaldsvej fra øst. Gaden hed Rua de São Lázaro efter kapellet, indtil den blev til Rua Almirante Cândido dos Reis. Kommunens guide daterer det til 1400-tallet med et spørgsmålstegn. Det ældste dokument er en visitats fra Santiago-ordenen i 1518, som skriver, at kapellet "foi erguida pelo povo por devoção", rejst af folket af fromhed. Ingen stifter, ingen adelsmand, ingen orden. Patronen var São Lázaro, som man påkaldte mod pest og epidemier.
Alle fortæller det: kapellet hørte til et spedalskhedshospital i byens udkant. Historikeren Marco Sousa Santos, der skrev kapellets monografi i 2018, finder ikke ét dokument bag påstanden. Han sporer den til en munk fra begyndelsen af 1700-tallet, Frei Agostinho de Santa Maria, som næppe havde været i Tavira. Og beliggenheden passer dårligt; spedalskhedshospitaler lå så langt fra byen som muligt, mens kapellet ligger lige over for bykernen. Santos ser det i stedet som et af tre pestkapeller om byen, sammen med São Sebastião og São Roque. Mindre rørende, men det passer med kortet.
Fra slutningen af 1600-tallet kendte man kapellet som Nossa Senhora do Livramento, Vor Frue af Befrielsen, som især søfolk dyrkede. Det blev genopbygget i 1698, da fiskerne var dem, der kom der. I begyndelsen af 1700-tallet stiftede en gruppe af dem et broderskab, som endte med at overtage kapellet. São Lázaro blev dog stående i højalteret. Facaden er fra samme tid, med årstallet 1715 hugget ind i portalens overligger; fliserne over det hele er fra 1800-tallet. Indenfor er alt hvælvet, og der står tre retabler fra 1700-tallet. Madonnaens træfigur skal ifølge traditionen være fundet i havet.
På væggene hænger ex-votoerne, små malerier på træ, givet af søfolk der slap levende fra en storm. Indskrifterne er konkrete: "O Lagarto" ud for Arrifana i januar 1822, "Sacramento e Conceição" fra Málaga i 1837, barken "S. João Baptista", forlist ud for Quarteira i 1876, jagten "Maria da Paz" fra Oran ved Cabo da Gata i 1877, barken "Flôr de Maio" på Portimão-barren i 1905. Lorenzo Gasperoni, der har skrevet om dem, ser skibe "der kæmper mod rasende, oprørte have ... Det er skrækindjagende scener!" Det er de eneste mirakler, kapellet selv dokumenterer.
Kapellet er som regel lukket. Facaden har to små vinduer, sat i for at lufte ud, og gennem dem kan man se ind til altrene. Med lidt held står døren åben. Kommunens museum holder lejlighedsvise rundvisninger i serien "Passeios na História de Tavira", senest i december 2025 med Marco Sousa Santos som guide. Forveksl det ikke med kapellet af samme navn i Luz de Tavira fra 1708.
Kapellet ligger ved den gamle vej ind til Tavira fra øst, lige over for den middelalderlige by på den anden side af floden. Det var en af de første pletter på venstre bred, der blev bebygget, og gaden tog navn efter det. Det er ikke en udkant i nogen dramatisk forstand. Netop det svækker historien om spedalskhedshospitalet og styrker læsningen af kapellet som et af tre pestkapeller om byen, sammen med São Sebastião og São Roque.
En lille bygning med ét skib og eremitboligen ved siden af, en facade fra 1715 under 1800-tallets fliser, tre 1700-tals-retabler og begge patroners billeder. Resterne af et figurativt flisepanel fra 1700-tallet, som har siddet i en niche udvendigt, findes også. Kapellet er ikke fredet, så vidt kilderne viser, men kommunen har det med i sin kirkeguide, og museet bruger det til rundvisninger. Det meste af det, man tror at vide om stedet, stammer fra én bog på 80 sider. Den er værd at læse, før man gentager legenden.